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Comment devenir anti-raciste

IBRAM X. KENDI, lauréat du National Book Award

« Le livre le plus audacieux à ce jour sur le problème de la race dans l’esprit occidental. » New York Times

RÉSUMÉ
En 2000, Ibram X. Kendi, alors jeune étudiant, donne un discours dans le cadre du concours d’éloquence Mar<n Luther King Jr., discours dans lequel il présente la jeunesse noire comme la source de tous les problèmes de la communauté. A posteriori, la prise de conscience de la teneur raciste de ce discours déclenche chez lui un processus d’introspec<on profonde.

Véritable manuel d’éthique raciale du XXIe siècle, Comment devenir an,raciste met fin à l’idée qu’il est possible de ne pas être raciste : nous sommes soit racistes – ceux qui laissent les idées racistes proliférer sans s’y opposer -, soit an<racistes – ceux qui dénoncent ces idées à chaque fois qu’ils les rencontrent. Des concepts les plus élémentaires aux possibilités visionnaires, Ibram X. Kendi nous invite dans son livre à remarquer toutes les formes de racisme, pour comprendre leurs conséquences désastreuses et parvenir à nous y opposer.

Une prise de conscience nécessaire qui contribuera à la forma5on d’une société juste et équitable !

Sourde colère, un Aborigène indigné

Ce livre, à la teneur universelle, rappelle ce qu’est l’Australie contemporaine et ouvre des perspectives quant à ce qu’elle pourrait devenir. Au-delà de la cause aborigène, cet ouvrage s’adresse à tout individu concerné par cette identité commune et partagée.

En réponse à de récentes vagues de racisme, de haine et d’oppression en Australie à l’encontre du peuple aborigène, le journaliste Stan Grant a publié un ouvrage poignant, intime et passionné, soulignant la dureté de l’histoire envers cette population et les épreuves endurées jusqu’à ce jour. Son récit débute par un voyage initiatique réalisé avec son Als, sur les terres de leurs ancêtres aborigènes à Poison Waterhole Creek, puis nous présente le parcours de ses parents et ainsi, revient sur l’histoire de leur peuple. Un peuple noir dans un pays résolument blanc : «Your skin was your fate ».

PRIX LITTÉRAIRES : WALKLEY BOOK AWARD (2016), NATIONAL TRUST

Ne nous libérez pas, on s’en charge

Une histoire des féminismes de 1789 à nos jours

Bibia PAVARD, Florence ROCHEFORT et Michelle ZANCARINI-FOURNEL

« Ne nous libérez pas, on s’en charge », ce slogan semble traverser les siècles. Il renvoie à l’imaginaire des tricoteuses de la Révolution française, des pétroleuses de la Commune, des femmes en lutte des années 1970 aux féministes de l’ère #MeToo.

« Ne nous libérez pas, on s’en charge », c’est une histoire renouvelée des féminismes écrite par trois historiennes issues de générations différentes. Les féminismes comme courants de pensée, mouvements sociaux et identités politiques à la lumière des grands défis contemporains.

Comment les féminismes ont-ils émergé en France ? Doit-on parler de « féminisme bourgeois » ? Quels liens ont existé entre féminismes et socialismes ? Y a-t-il eu des féminismes noirs ? Les féministes étaient-elles toutes colonialistes ? Existe-t-il des féminismes religieux ? Comment s’articulent mouvements lesbien, gay, trans et mouvements féministes ? Quel 

a été le rôle du féminisme institutionnel ? Qu’est-ce qui est nouveau dans les groupes féministes aujourd’hui ? Qu’est-ce que révèle #MeToo sur la capacité des femmes à se mobiliser ?Ce livre entend fournir quelques clés indispensables afin de penser les féminismes d’hier et d’aujourd’hui à la lumière des grands défis contemporains, des inégalités sociales, raciales et de genre. Cette sociohistoire renouvelée des féminismes rend compte des stratégies plurielles déployées par les femmes et les hommes féministes qui ont combattu les inégalités entre les sexes et l’oppression spécifique des femmes, de la Révolution française à nos jours.

PÉNOMBRE DE L’AUBE, PAR W.E.B. DU BOIS

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La Sauvegarde du Peuple par Edwy Plenel

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Cahiers Caribéens d’Egyptologie

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Fragilité blanche

Ce racisme que les Blancs ne voient pas – Robin DiAngelo
« C’est une chose terrible que d’être né Noir dans ce monde. » James Baldwin

L ’affaire George Floyd, tué par la police dans le Minnesota, fait résonner avec une justesse troublante ces paroles de l’écrivain Afro-Américain James Baldwin. C’est aussi le cas de Fragilité blanche, le livre de la sociologue
Robin DiAngelo devenu un ouvrage culte de la lutte antiraciste aux États-Unis. S’appuyant sur vingt ans d’ateliers menés aux États-Unis, elle y démontre que les Blancs, généralement préservés des situations de « stress racial », sont par conséquent incapables de discuter ouvertement de racisme sans détourner la conversation ou s’indigner : c’est ce qu’elle nomme la « fragilité blanche ». Pour Robin DiAngelo, la lutte antiraciste passe par deux éléments clés : reconnaître l’expérience du privilège blanc, et nommer le racisme en tant que système.

Grâce à son expérience professionnelle, Robin DiAngelo établit une liste des exemples (colère, indignation, cécité) et des contre-exemples (humilité, éducation, attention) qui obligent chaque lecteur à prendre conscience de
ses comportements inconscients dans un manuel pour traquer et combattre le racisme.

Une approche qui fait fureur et débat aux au moment où les tensions communautaires grandissent en France. Ce livre est devenu un phénomène antiraciste avec plus de 500 000 exemplaires vendus.

« Une dénonciation méthodique, précieuse et irréfutable, un appel à l’humilité et à la vigilance. » – The New Yorker

L’ESPRIT IMPÉRIAL

Pourquoi Français et Britanniques envisagent toujours le monde, et leurs propres pays, avec un esprit impérial ?

Phénomène protéiforme, les Empires français et britannique furent d’abord « informels » puis la course à l’empire à la fin du XIXe siècle établit des gouvernements directs. Après la poussée décolonisatrice des années 1960, les leviers de la puissance restèrent souvent aux mains des anciens empires ; on se mit alors à parler de néo-colonialisme. Mais les empires n’étaient pas seulement présents dans les Amériques, en Afrique ou en Asie. Ils se déployaient également dans les métropoles. Pour la plupart des Français et des Britanniques, la perte « là-bas » de possessions impériales paraissait coïncider avec l’arrivée « ici », menaçante pour leurs emplois et leur « mode de vie », d’immigrants issus des anciennes colonies. En réaction, de nouvelles hiérarchies furent imposées et de nouvelles définitions des identités nationales furent élaborées, faisant surgir une fracture coloniale aux lourdes conséquences au sein des sociétés britannique et française.

En retraçant l’histoire de deux empires depuis le XIXe siècle, Robert Gildea explique les mythes liés à leur création, puis leurs mutations. L’auteur, à travers une réflexion courageuse, originale et essentielle, montre ainsi que la perte de l’empire a fini par engendrer de nouveaux fantasmes d’empire, lesquels ont à leur tour aggravé les antagonismes coloniaux et influencé les choix politiques des sociétés contemporaines.

Historien anglais, formé au Merton College, Robert Gildea est professeur à l’université d’Oxford, où il occupe la prestigieuse chaire d’histoire contemporaine. Docteur, spécialiste de la France des XIXe et XXe siècles, il est notamment l’auteur de Comment sont-ils devenus résistants : une nouvelle histoire de la résistance française et de Marianne in Chains, pour lequel il a reçu le Wolfson History Prize.
Parfaitement francophone, l’auteur viendra régulièrement en France au printemps 2020 et peut répondre à des interviews.

Sacré Bleu

par Matthew Spiro

Le journaliste britannique Matthew Spiro a interviewé Lilian Thuram dans le cadre de son livre ‘Sacré Bleu’ qui a été publié au Royaume-Uni le 28 mai 2020. Le livre retrace le parcours des Bleus
de son premier sacre mondial en 1998 au deuxième en 2018, en examinant le rôle du football et de l’équipe nationale dans la société française.

‘Sacré Bleu – from Zidane to Mbappé, a football journey’ tells the story of the French national team’s remarkable voyage from its first World Cup win in 1998 to its second in 2018. The book explores the relationship that French people have with the game of football, the crucial role of immigration in the history of Les Bleus, and the reasons why France produces such an astonishing number of talented footballers.

Tu ressembles à une juive, par Cloé Korman

Cloé KORMAN
Tu ressembles à une juive

Je suis née dans une famille juive et sans religion, sans foi, indifférente aux rituels et aux institutions. La religion donne des repères artificiels à ceux qui ne savent pas décider pour eux-mêmes. Les États sont nécessaires mais ils mettent aussi les enfants dans des chambres à gaz. Ces choses-là ne m’ont pas été dites mais je l’ai su intuitivement, en grandissant dans cette société où le Front National augmentait régulièrement ses scores électoraux, où la géographie urbaine sépare les Blancs de tous les autres, où la police contrôle au faciès les adolescents de couleur, et dont les frontières se ferment aujourd’hui à ceux qui sont persécutés et qui cherchent un refuge, comme mes grand-parents en 1942. Par quel subterfuge, par quel art de la haine a-t-on réussi à isoler les Juifs des autres victimes du racisme, à ne pas voir dans les crimes antisémites le modèle des crimes d’aujourd’hui fondés sur l’origine et la religion ? Cet aveuglement entretient une société réactionnaire qui met au ban de nombreux groupes sociaux et conserve la logique antisémite. De Drancy à Clichy-sous-Bois, en passant par les cimetières de l’Est et les rivages de Méditerranée, ce livre est une enquête sur la perpétuation de la haine dans la France contemporaine.

Cloé Korman est née en 1983 à Paris. Elle a étudié la littérature, en particulier la littérature anglo-saxonne, ainsi que l’histoire des arts et du cinéma. Son premier roman, Les Hommes-couleurs (Seuil, 2010) a été récompensé
par le prix du livre Inter et le prix Valéry Larbaud, et s’est vendu à plus de 30 000 exemplaires. En 2013, elle publie au Seuil, Les Saisons de Louveplaine puis, en 2018, son troisième roman, Midi.